Historia fupi ya Uwezeshaji wa Mazingira

Ungependa kurekebisha kubuni kwenye yadi yako ya mbele , lakini unahitaji mawazo fulani ili uanze? Huna hakika mtindo unapenda, muundo usio rasmi au rasmi wa mazingira, lakini unajua kwamba umechoka kwa kuangalia mtindo uliopo, au uchovu wa huduma ya lawn ? Unajua unachopenda unapoiona kwenye yadi ya mtu mwingine , lakini tu katika kiwango cha gut (hujapata uzoefu wa kutosha katika mambo haya kutafsiri mapenzi yako katika mpango)?

Uamini au la, somo la historia ya haraka inaweza kuwa jambo tu ili kukusaidia vizuri kufafanua ladha yako mwenyewe. Kuelewa jinsi mitindo ya kubuni mazingira imetokea inaweza kufafanua kwa nini hasa ni nini unatarajia kutoka kwenye mazingira yako. Labda, bila kujua hata hivyo, huanguka katika mojawapo ya shule mbili kuu za kutafakari: muundo wa mazingira rasmi na mifumo ya kijiometri au isiyo rasmi ambayo hufanyia mifumo ya kijiometri kama anathema na inajitahidi zaidi kuangalia "asili".

Je, umewahi kuchukua darasa la maadili katika chuo kikuu? Labda profesa wako amefunua filosofi ya Immanuel Kant, ambayo inazungumzia mengi kuhusu "absolutes" (kwamba 2 + 2 = 4 wakati mwingine hutumiwa kama mfano wa kabisa). Mara nyingi filosofia huwapiga mchungaji kama wazi na sahihi, karibu na njia ambayo hisabati ni.

Kwa kweli, kiungo kati ya hisabati na filosofia ina asili ya muda mrefu na inayojulikana.

Hakuna mwingine kuliko baba za falsafa, Wagiriki wa kale, walikuwa wa kwanza kuifanya. Labda umesikia kuhusu "jiometri ya Euclidean," na labda unakumbuka "Theorem ya Pythagorean" kutoka darasa la jiometri la sekondari. Vizuri Euclid na Pythagoras waliishi katika Ugiriki wa kale, na mwisho alikuwa mmoja wa wanafalsafa wake wa kwanza.

Pythagoras, kwa upande wake, ilimshawishi Plato, mwanafalsafa maarufu wa Ugiriki.

Katika hisabati, na hasa katika jiometri, Wagiriki waligundua ulimwengu wa ukamilifu, usafi na uzuri ambao kamwe hauwezi kuharibiwa na hali halisi ya maisha ya kila siku. Ilikuwa kimbilio kikubwa kutoka kwa ulimwengu usio na kikamilifu uliowazunguka, kimbilio ambazo hazijaweza kutumiwa kabisa katika taarifa ya wakati. Mistari sawa, ndege za ngazi, miduara kamili: Wao ni safi, crisp, na ya uhakika. Kuna kitu ambacho kimethibitisha, kinacho nguvu sana, hivyo kichawi kuhusu hisabati. Ina silaha iliyo na nidhamu iliyopangwa na masomo na kwa upendo na mifumo ya kijiometri, tunaweza hata wakati mwingine kuweka madhumuni yetu juu ya asili, ambayo ni mandhari kuu katika historia ya Magharibi, ikiwa ni pamoja na historia ya kubuni ya mazingira.

Ndiyo, maagizo ya muundo wa upendo wa Wagiriki kwa jiometri yamepanuliwa zaidi ya mwelekeo wa kijiometri kwa mipaka ya mapambo ambayo tunajua kama "Kigiriki-ufunguo" chati za kijiometri. Kwa mfano, hapa chini utaanzishwa kwenye historia ya kubuni ya mazingira na matumizi yake ya mifumo ya kijiometri. Ingawa hilo linaweza kuonekana kuwa ngumu sana, unaweza kuishia kuona kabisa kidogo kwako yote.

Urekebishaji wa mazingira ya kawaida na Uasi wa Kiingereza dhidi yake

Njia moja ya kulazimisha mapenzi ya mtu juu ya asili ni kuzuia mimea katika kubuni ya mazingira ya mtu ili kuzingatia mpangilio una aina ya usahihi wa kijiometri iliyojadiliwa hapo juu.

Mazingira ya asili, kinyume chake, ni badala ya machafuko, kutokana na mtazamo wa kisanii. Hakuna hata, kuna pembe nyingi za ukali, na aina moja ya mimea inakua willy-nilly haki karibu na mwingine, bila kujali uwiano au mambo mengine ya kubuni.

Kwa ufafanuzi sana wa kubuni mazingira, tunafanya kazi ili kuboresha juu ya mpangilio huu wakati tunapohusika katika kazi ya mandhari. Lakini mtindo wa kijiometri, au kile kinachojulikana kama "muundo wa mazingira rasmi," huenda zaidi ya kuboresha tu. Mtu anaweza kuifanya kuwa ni kuboresha "kwa mtazamo."

Katika kubuni rasmi ya mazingira, maudhui yanajitokeza kuunda. Hiyo ni, asili hutoa mimea (yaliyomo), lakini tunatumia miongozo kama hiyo katika utaratibu wao (fomu) ambayo wengi wa tahadhari hutolewa kwa fomu. Kazi yetu ya mikono inakuwa nyota ya show, wakati mimea zinacheza tu majukumu.

Mimea iliyochaguliwa kuunga mkono muundo huo kwa kawaida imekuwa ndiyo ambayo ni rahisi kufanya kazi nayo.

Mti mmoja unaofanana na mfano wa mifumo ya kijiometri ni boxwood ( Buxus ). Vipande vya Boxwood vinaweza kuumbwa kwa urahisi katika uajio unaofaa ambao huendana na fomu yoyote tunayotaka kuwapa, kuwa mduara, mstari wa moja kwa moja, nk. Katika bustani rasmi mfululizo wa makaburi ya sanduku ya sanduku yanaweza kuwa bustani nzima . Sio mtindo unaotolewa kwa aina mbalimbali, wala maua hayana nafasi kuu.

Warumi, wale wanafunzi wenye manufaa wa Wagiriki, wametupatia katika vitabu vyao mfano wa awali wa matumizi haya ya ua wa sanduku ili kuweka umoja kwenye mazingira ya asili ya machafuko. Mfano hutolewa na Pliny Mchezaji (Majarida Mkuu, Sehemu ya VII, Barua ya LII, kwa Domitius Apollinaris ), akielezea kubuni bustani ya mali yake mwenyewe katika Toscany. Pliny anaongea juu ya vichwa vya sanduku vilivyotengenezwa vizuri ambavyo vinatumika kwa ugawaji mbali na sehemu za mazingira kwa namna sahihi. Aidha, sanduku limefunuliwa kwenye vituo vinavyoelezea wanyama, dhana zaidi ya ustadi juu ya asili (kugeuza mmea katika mnyama , kama ilivyokuwa).

Wakati Ulaya ilipotoka utawala wa Kirumi hadi kipindi cha katikati, utajiri, utaalamu wa kiufundi na utamaduni ambao ulikuwa ni lazima kwa ajili ya mali kama vile Pliny walikuwa wanataka kwa kusikitisha. Lakini muundo mkali wa kubuni rasmi wa mazingira ulipungua kwa njia ya mtindo wa bustani ya kisu ulioajiriwa katika bustani za mlima wa medieval. Uitaliano wa Italia ulileta muundo wa mazingira rasmi kwa kiwango kikubwa, na utawala wa Louis XIV uliona kuonekana kwa bustani ya Kifaransa ya Kifaransa huko Versailles, ambayo ni labda kikuu cha mtindo huu.

Kirk Johnson ameelezea jinsi style rasmi ya kubuni ya mazingira hatimaye ilikutana na mechi yake na kupanda kwa karne ya 18 ya kubuni ya bustani ya mazingira ya Kiingereza (ingawa harakati hizo zilishirikisha upendo wa tapestry ya kijani iliyowezekana na nyasi za udongo). Johnson anasema mshairi wa Kiingereza, Alexander Pope kama mshambuliaji wa mtindo rasmi wa kubuni mazingira.

"Katika toleo la bustani katika Guardian (1713), [Papa] alihimiza kurudi kwa 'urahisi mwepesi wa asili isiyo na rangi' badala ya bustani rasmi," anaandika Johnson. "Na katika waraka wake kwa Burlington alitangaza kile kilichokuwa kiongozi wa kardinali kwa mtindo wa mazingira ya Kiingereza," Johnson anaendelea, akinukuu utawala wa makardinali wa Papa: "Kwa wote, basi asili isiweke kusahau .... Angalia ujasiri wa mahali ".

Ghorofa ya Cottage ya Kiingereza

Lakini mtu anaweza kusema kwamba, kwa njia yake mwenyewe, harakati za bustani za mazingira, pia alikuwa na rigidity fulani juu yake. Ndiyo maana, katika akili za baadhi, wakati wa kufafanua wa uasi wa Kiingereza dhidi ya kubuni rasmi wa mazingira ni mageuzi ya bustani za Cottage za Kiingereza. Mwanzo wa uasi huu wa Kiingereza wakati wa Papa ulipata msukumo wa ziada baadaye kutokana na harakati ya Kimapenzi katika fasihi na sanaa. Hii ilikuwa harakati dhidi ya Classicism na shukrani yake kwa utaratibu, nidhamu, na kiasi. Katika kubuni bustani ushawishi wa Upendo wa Kimapenzi kutafsiriwa katika msisitizo juu ya kutumia mimea ili kututia kihisia badala ya kiakili. Kwa charm yake ya fumbo na aura ya kimapenzi, mtindo huu unaonyesha mizizi yake ya kihistoria.

Upendo wa kimapenzi sio ulilenga tu juu ya hisia, lakini pia uliwaweka wanyama waliodharauliwa hadi sasa juu ya kitambaa. Na awali ilikuwa wakulima ambao walikuwa wamepanda na kushika bustani za Cottage za Kiingereza. Walifanya hivyo kabla ya kuwa mwelekeo na vikundi vyema zaidi. Jumba la kweli la Cottage la Kiingereza la wakulima lilikuwa la vitendo, pamoja na kupendeza kwa kupendeza. Hivyo mimea ilikuwa vipengele vya kawaida, kutumika kwa madhumuni ya dawa na upishi. Miti ya matunda, pia mara nyingi miongoni mwa mimea ya kawaida iliyotumiwa katika bustani za kisiwa .

Lakini baada ya bustani za Cottage za Kiingereza zilizopatikana nje ya miduara ya wakulima (na nje ya Uingereza, pia), mali zao za kupendeza zilipokea kipaumbele zaidi. Mojawapo ya bustani maarufu zaidi ya kisiwa kilichoundwa na mtu mwingine isipokuwa mchoraji wa Kifaransa wa Kisasa, Claude Monet (1840-1926). Kama tulivyosema hapo juu, sanaa na fasihi ziliathiri kozi ya kihistoria ya kubuni bustani huko Ulaya. Hakuna nidhamu iliyokuwa na ushawishi mkubwa juu ya kubuni wa bustani kuliko ilivyokuwa kwenye uchoraji wa mazingira. Ilikuwa ni kesi ya "maisha ya kufuata sanaa," ikiwa unataka. Monet ni kesi ya kuvutia sana, kuwa sio tu msanii ambaye alijenga mandhari lakini pia mtu ambaye alikuwa akifanya kazi katika kubuni bustani. Kwa Monet, ushawishi ulienda njia zote mbili.

Majumba ya Cottage ya Kiingereza, pamoja na wingi wao wa mwitu wa misitu ya rose , maua ya kudumu, mabonde ya bustani yenye mazao ya mizabibu, na mimea inayoanguka juu ya walkways ya jiwe , hutolewa sana nchini Marekani Hii ni style isiyo rasmi ambayo ina maana ya kuhamasisha hisia za moyo wa mwanga. Sikukuu ya jicho kwenye mchanganyiko tofauti wa mimea ya maua, inasambazwa kwa namna inayoonekana kuwa hajisi, kukieleza mawazo ya "mazingira ya asili." Mimea yenyewe ni muhimu tu kama matumizi yao katika muundo wa jumla, na uharibifu wa mpangilio unamaanisha kupendekeza kuwa karibu zaidi na asili.

Lakini wakati bustani za Cottage za Kiingereza zimejulikana kwenye duru nyingine za Amerika, hawezi kuwa na shaka kwamba mchanga ni kipengele kikubwa katika mazingira ya Amerika.

Edwin Budding na Historia ya Lawn ya Amerika

Kuonekana kwa giant mbili lazima kuchukuliwa katika kujadili historia ya lawns katika Amerika. Majina yao ni Frederick Law Olmsted na Edwin Budding. Iliyojulikana inajulikana vizuri zaidi, lakini Budding ina nafasi ya pekee katika historia ya mowers ya lawn, na, kwa hiyo, jinsi ya utamaduni uliotengenezwa huko Amerika. Kwa sababu ya upendo kati ya Wamarekani na lawns, mowers alicheza nafasi ya matchmaker muhimu.

Kama Daudi Quammen anasema kwa ucheshi katika "Kurekebisha Lawn," historia ya nyuma ya mchanga wa Amerika ni ngumu zaidi kuliko mtu anayeweza kufikiri. Kwa upande mmoja, kuna kipengele cha demokrasia. Wakati Olmsted, mbunifu wa kiwanda wa Marekani wa upangaji, aliweka kitongoji cha Riverside mwaka wa 1869, vilima vya wazi, vilivyounganishwa viliunganisha nyumba za jamii pamoja na kitu ambacho kilikusanyika kwa jumuiya. Lakini wakati huo huo, nguvu ya kupinga ilikuwa pia kazi.

Mnamo mwaka wa 1830 Edwin Budding alikuwa ametengeneza gadget kwa ajili ya kutengeneza lawn . Ilikuwa ni asubuhi ya historia ya mkulima wa lawn, na mnyama-kula mnyama anaendelea kugeuka hadi leo. Kabla ya uvumbuzi huu, wakuu wa pekee wangeweza kudumisha nyasi za udongo, hivyo lawns zilikuwa hazijawahi. Wakati mkulima wa mchanga alipokuwa akifika, wamiliki wa nyumba za mijini walitumia fursa hiyo ili kuunda kwa kuwa na mchanga wao wenyewe, na hivyo kuongeza hali yao ya kijamii (mpaka kila mtu mwingine alifanya hivyo, hiyo ni). Kwa hiyo, ni haki kusema kwamba lawn ya Marekani ina mambo yote ya tabia ya kidemokrasia na ya wasomi.

Watuhumiwa moja, hata hivyo, kwamba kuna kitu cha msingi zaidi nyuma ya uharibifu wa Amerika na lawns kuliko ilivyoelezwa na mojawapo ya mwenendo huu wa kihistoria. Kwa mara nyingine tena, tamaa yetu ya kulazimisha mapenzi yetu juu ya asili ingeonekana kuwa ni sababu kubwa zaidi ya hitilafu ya lawn. Kama ilivyo kwa mifano ya kubuni rasmi ya mazingira iliyojadiliwa hapo awali, lawn ina maana ya kuonyesha ujasiri wa mtu anayemiliki, sio mimea, wenyewe. Ni fomu juu ya maudhui tena. Hakika, majani ya nyasi ni juu ya kupendeza kama ulimwengu wa mimea unapopata, kwa hiyo kuna nafasi ndogo ya sehemu yoyote katika utaratibu huu kuiba show kwa gharama ya utaratibu kwa ujumla. Tofauti na mtindo wa kucheza mchezaji wa bustani ya kottage uliojadiliwa hapo awali, lawns zinawakilisha utawala wa sheria na sababu. Na sisi hupiga pua zetu katika asili kwa kupanua ndani ya nyumba, kutupa kitambaa kijani ambacho kitatuwezesha mabadiliko ya uhuru kati ya nje na ndani bila hata uchafu wa kufuatilia ndani ya nyumba.

Zaidi ya hayo, mchanga ni muundo mwingine wa kutengeneza mazingira na kidogo ya kuridhisha ya jiometri ndani yake, hata hivyo rahisi. Ni jibu la mtu maskini kwenye bustani rasmi na mistari nyeupe ya ua wa sanduku. Kwa nini lawn iliyofunikwa kwa uangalifu inapaswa kuwakilisha, baada ya yote, ikiwa si ndege ya usawa? Hakuna mtu ambaye angejisifu kuhusu udongo ambao udongo wake ulikuwa na urefu wa inchi 5 upande mmoja wa barabara na 2 inchi kwa upande mwingine. Hatua nzima nyuma ya udongo, ineshehetically kuzungumza, ni sare yake. Inapaswa kuwa sare si kwa urefu tu, bali pia katika muundo ( hakuna "magugu" ) na kwa rangi. Usahihi zaidi, ni bora zaidi.

Je! Unakubaliana na shule gani, rasmi au isiyo rasmi? Na ni nini hisia yako ya kazi ya mowing mchanga? Je! Unafikiri historia ya mkulima wa lawn kuwa hadithi ya maendeleo au hadithi ya mnyama wa kelele ambayo ungependa si lazima ukizunguka? Kabla ya kufanya makeover landscaping, ni muhimu si tu kujibu maswali haya, lakini kufikiria sababu ya majibu yako.

Msanidi wa mazingira ya asili na Sinema ndogo

Ikiwa unatafakari kubadili mipangilio ya udongo kutoka kwenye udongo hadi kwenye mazingira yasiyo rasmi, "mazingira ya asili" (au kinyume chake), fikiria kwa uangalifu shule gani ya mawazo unayojiunga na: kubuni rasmi au isiyo rasmi ya mazingira. Unaweza hata kugundua kwamba unachotamani ni vizuri zaidi iitwayo "kubuni ndogo ya mazingira." Kukumbusha mazingira ni ghali na ni kazi nyingi. Kabla ya kuanza, unataka kuhakikisha kwamba kubuni mpya itaonyesha kweli yako kwa undani waliona imani juu ya somo na pia itakuwa na maana kwa ngazi ya vitendo. Ikiwa uhitaji wa matengenezo ya chini ni mojawapo ya imani yako kwa undani zaidi, uzingatia kwa uzito kupunguza.

Alama za nukuu zimewekwa kote "mazingira ya asili" kuonyesha kwamba, ingawa kusikia mara nyingi, nenosiri hili linaweza kudanganya. Kuna kazi fulani inayohusika katika kudumisha uzuri uliofanywa, lakini bado unaoonekana wa asili; haikuja kwa kawaida. Ikiwa unatafuta kuondoa kabisa matengenezo ya yard (au kuja karibu na lengo hilo iwezekanavyo, angalau), unachohitaji ni kubuni ndogo , si "mazingira ya asili." Bila shaka, ikiwa unatumia nenosiri "mazingira ya asili" kwa maana tofauti, kuonyesha kuwa haifanyi kazi yoyote wakati wote, vizuri, kwa wazi, huhitaji ushauri unaotolewa na hii, au tovuti nyingine yoyote.

Mawazo Mengine Ikiwa Unafikiri ya Kurejesha Lawn Yako Na Uumbaji wa Mazingira usio rasmi:

1. Mazingatio ya kwanza kwanza. Ikiwa mali yako inaweza kuwekwa kwenye soko la mali isiyohamishika wakati fulani baadaye, inaweza kuwa salama kwa wewe kushikamana na mimea ya lawn na zaidi ya kihafidhina, kama vile mimea ya msingi ya jadi. Kwa ujumla, wanunuzi wanaweza uwezekano wa kwenda kwa kubuni rasmi kuliko kwa usahihi wa "mazingira ya asili."
   
2. Ikiwa msukumo wako wa mabadiliko ni kupata karibu na asili, hakikisha kwamba hii ni imani yako-waliona kuwa na imani na kwamba wewe si tu kutoa katika fad. Kumbuka, "kuimarisha mapenzi yetu juu ya asili" sio yote mabaya. Tungalikuwa tuishi katika mapango kama baba zetu walidhani hivyo. Kuzungumza kwa falsafa, inaweza pia kuwa alisema kuwa kubuni ndogo, pia, itakuleta karibu na asili.
   
3. Ikiwa msukumo wako wa mabadiliko ni kuokoa kazi ya yadi, utakuwa na ufanisi wa kubuni na uteuzi wa mmea kwa uangalifu ili kufikia lengo hilo. Hasa, unachohitaji ni kubuni ndogo (tazama hapa chini), ambayo haifai kukidhi kwa uzuri. Mtindo wa bustani ya kisiwa unaweza kutoa kujisikia kwa "mazingira ya asili," lakini sio kubuni ndogo: Unaweza kutumia muda mwingi kwenye bustani ya kanyumba kama kwenye mchanga (hasa wakati unavyoshikilia kwenye ufungaji). Ikiwa unajisikia vizuri na udongo usio kamilifu, basi huduma ya udongo haipaswi kutumia muda usiofaa. Bila shaka, mpenzi wa kweli wa bustani ya Cottage atataka kutumia muda mwingi akifanya kazi moja.

Design Minimalist na Kubadilisha Mazingira Yako isiyo rasmi Na Mbadala mwingine:

1. Ikiwa kuokoa muda juu ya matengenezo ni kuzingatia kuu kwako, bet yako bora ni kubuni ndogo. Kwa mfano, unaweza kufikia aina ya kuangalia safi, ya kuvutia iliyohusishwa na kubuni rasmi ya mazingira kwa njia ya matumizi ya ukarimu ya vipengele vya kuunganisha na hardscape kwenye mazingira yako. Badala ya ua, tumia mawe ya jiwe kufikia maumbo yaliyotaka jiometri. Jenga patio ya matofali iliyopanuliwa au patio ya bendera ili kuchukua nafasi ambayo ingekuwa inabidi ipaswe. Tumia vifuniko vya ardhi badala ya nyasi, na uunganishe sehemu za mazingira yako na njia kuu za uashi. Bila kutoa dhabihu kwa aesthetics kwa kiwango cha kushindwa, design ndogo ndogo inalenga kupata zaidi ya chini (ambayo inamaanisha chini ya matengenezo kwako).
   
2. Fikiria athari za mazingira ya regimen ya huduma ya lawn. Hata kama ukiondoa madawa ya kulevya na mbolea za kemikali kutoka kwenye mfumo wa matengenezo ya lawn, bado utaendelea kutumia mkulima wa lawn-powered. Watu wachache sana wanatumia kutumia nguvu za zamani za misuli-powered, kushinikiza mwongozo wa kukata udongo wa ukubwa wowote mkubwa, licha ya kwamba mowers wa gesi-powered mchanga hupiga kelele, hatari na hutoa uchafuzi. Chaguo jingine, hata hivyo, linawakilishwa na mowers mpya wa betri-powered lawn .
   
3. Je, unapaswa kutunza "mazingira ya asili" wala kubuni ndogo? Ikiwa tafakari zilizotajwa hapo awali zimekushawishi kuwa unapenda mtindo rasmi wa mazingira, kwa nini usifanye taarifa yenye nguvu zaidi ya upendo wako kwa utaratibu kuliko iwezekanavyo tu kwa lawn? Mbali na mchanga, miti ya mimea . Ukumbi wa mazingira na udongo uliohifadhiwa vizuri unaowekwa na vichwa vya crisp ni kujieleza kwa ujasiri wa ladha yako ya mandhari.