Historia ya Mwendo wa Kijani

Ijapokuwa harakati za uhifadhi zilikuwa na mizizi ya Ulaya, watazamaji wengi wanaendelea kudumisha kuwa Marekani imetokea kama kiongozi wa ulimwengu katika mazingira ya mazingira.

Ikiwa Amerika inafanya, kwa hakika, inastahili mikopo kwa kuongoza harakati za kijani , ni nini kilichofanya Umoja wa Mataifa kuwa muhimu sana kwa mazingira? Ni kwa sababu ya wahamiaji waliokuja bara la Amerika Kaskazini katika zama za kikoloni na sehemu kwa uzuri wa asili wa ardhi waliyopata wakati walivuka Atlantiki.

Miaka ya Mapema ya Mwendo wa Kijani

Amerika, kwa hakika, haijapanga harakati za kijani zaidi kuliko miti iliyochwa. Kanuni za msingi za uendelezaji wa misitu endelevu, kwa mfano, zilijulikana kote Ulaya (hasa Ujerumani, Ufaransa na Uingereza) tangu kipindi cha katikati. Jamii za kilimo nchini Asia zilifanya uhifadhi wa udongo kwa njia ya kilimo cha ardhi na nyingine za kilimo endelevu .

Mwandishi wa Kiingereza Thomas Malthus, katika kitabu chake kilichotajwa mara nyingi juu ya Kanuni ya Idadi ya Watu , alishtua sana Ulaya ya karne ya 18 kwa kupendekeza kuwa ongezeko la idadi ya watu zaidi ya mipaka endelevu litasababishwa na janga kubwa kwa idadi ya watu kutokana na njaa na / au ugonjwa. Maandiko ya Malthus yangejulisha alarm zaidi juu ya "mlipuko wa idadi ya watu" karibu miaka 200 baadaye.

Lakini ilikuwa baada ya ukoloni wa Amerika na Wazungu kwamba waandishi na falsafa walikuwa kati ya wa kwanza kupendekeza kuwa jangwa lilikuwa na thamani ya ndani zaidi ya manufaa kwa wanadamu.

Wakati wa uvuvi, misingi ya uwindaji, na miti ya mbao ilikuwa muhimu kwa ustaarabu, maono kama Ralph Waldo Emerson na Henry David Thoreau walipendekeza kuwa "katika uharibifu ni kulinda dunia" (Thoreau). Imani yao ya kwamba asili ina kipengele cha kiroho kinachopunguza matumizi ya kibinadamu iliwapa wanaume hawa na wafuasi wao alama "Wafanyabiashara."

Mwendo wa Green na Mapinduzi ya Viwanda

Uhaba wa mapema ya miaka ya 1800 na sherehe yake ya ulimwengu wa asili ulifika tu wakati wa kupondwa chini ya uharibifu wa Mapinduzi ya Viwanda. Kama misitu ilipotea chini ya mfupa wa mabomba ya mbao yasiyo na maana, makaa ya mawe akawa chanzo maarufu cha nishati. Matumizi yasiyokuwa ya makaa ya mawe katika nyumba na viwanda yalisababisha uchafuzi wa hewa mbaya katika miji kama London, Philadelphia, na Paris.

Katika miaka ya 1850, mchungaji wa karni aliyeitwa George Gale aliposikia habari kubwa ya redwood ya California ambayo ilikuwa zaidi ya miaka 600 wakati Yesu alizaliwa. Baada ya kuona mti mkubwa sana, aliitwa jina la Mama wa Misitu, Gale aliajiri wanaume kukata mti ili gome yake ionyeshe upande wake.

Jibu la ugomvi wa Gale, hata hivyo, ilikuwa mwepesi na mbaya: "Kwa akili zetu, inaonekana wazo la ukatili, uharibifu kamilifu, kukata mti wa ajabu sana ... nini ulimwenguni ingekuwa na mwanadamu yeyote anayeingia ndani uvumi kama huu na mlima huu wa kuni ?, "aliandika mhariri mmoja.

Kuongezeka kwa ufahamu kwamba sekta ya binadamu ilikuwa inaangamiza jangwani isiyoweza kuharibika - na kuhatarisha afya ya binadamu - ilisababisha jitihada za mwanzo katika kusimamia maliasili.

Mwaka wa 1872, Hifadhi ya Taifa ya Yellowstone iliundwa, kwanza ya kile kilichokuwa ni mawazo mazuri ya Amerika: mtandao wa mbuga za kitaifa ambazo hazikuwepo kikomo kwa unyonyaji.

Movement ya Uhifadhi Inachukua Root

Kama Mapinduzi ya Viwanda yaliendelea kushambulia jangwa, sauti ya kukua ya sauti ikasikia kengele. Miongoni mwao ni John Muir , mshairi wa maonyesho wa Amerika Magharibi na uzuri wake wa kuvutia, na Theodore Roosevelt , mrekebisho mkali ambaye Muir aliamini kuweka kando kubwa ya jangwa kwa hifadhi.

Watu wengine, hata hivyo, walikuwa na mawazo tofauti kuhusu thamani ya jangwa. Gifford Pinchot , ambaye alisoma misitu Ulaya na akawa mtetezi wa misitu iliyosimamiwa, mara moja alikuwa mshirika wa Muir na wengine katika harakati za hifadhi. Kwa kuwa Pinchot iliendelea kuenea wazi misitu ya bikira na vifuniko vya mbao vya ushawishi, hata hivyo, yeye hawakubaliana na wale ambao waliamini umuhimu wa kuhifadhi asili, bila kujali matumizi yake ya kibiashara.

Muir alikuwa miongoni mwa wale waliodharau usimamizi wa Pinchot wa maeneo ya jangwa, na ni Muir ya maslahi ya kulinda kinyume na uhifadhi ambao ulionyesha kile ambacho kinaweza kuwa urithi mkubwa wa Muir. Mnamo mwaka wa 1892, Muir na wengine waliunda Shirika la Sierra, "kufanya kitu kwa uharibifu na kufanya milima ifurahi."

Maendeleo ya kisasa ya kijani

Katika karne ya 20, harakati za hifadhi zilikuwa zimefunikwa na matukio kama Unyogovu Mkuu na vita vya dunia mbili. Tu baada ya Vita Kuu ya II kumalizika - na mabadiliko ya haraka ya Amerika ya Kaskazini kutoka kwa jamii ya kilimo hadi moja ya viwandani yaliendelea vizuri - harakati ya kisasa ya mazingira ilianza.

Maendeleo ya Amerika baada ya vita yaliendelea kwa kasi. Matokeo, wakati wa kushangaza kwa upana wake, walishtua wengi kwa hasira walizoifanya. Kuanguka kwa nyuklia kutokana na vipimo vya atomiki, uchafuzi wa hewa unaosababishwa na mamilioni ya magari na viwanda vinavyopunguza kemikali ndani ya anga, uharibifu wa mito na maziwa ya zamani (kama Mto wa Cuyahoga wa Ohio, ambao ulipata moto kwa sababu ya uchafuzi wa mazingira), na kupotea kwa mashamba na misitu chini ya maendeleo ya miji ilikuwa na wasiwasi kwa wananchi wengi.

Katika maelstrom hii aliingia mwanasayansi mwenye utulivu, mwandishi na mwandishi. Rachel Carson mwaka 1962 alichapishwa, hoja yenye kupinga dhidi ya matumizi yasiyofaa ya madawa ya kulevya ambayo yalikuwa yakiwaangamiza wanyama, wadudu, na wanyama wengine. Kitabu cha sasa kinatoa sauti kwa mamilioni ya Wamarekani ambao waliona urithi wao wa asili wa asili unapotea mbele ya macho yao.

Kufuatia kuchapishwa kwa Spring Silent na vitabu kama Bomu la Watu wa Paul Erlich, Waziri wa Kidemokrasia John F. Kennedy na Lyndon Johnson walijiunga na wanasiasa wengine wengi katika kuongeza ulinzi wa mazingira kwenye jukwaa zao. Hata Republican Richard Nixon alifanya maendeleo makubwa kwa kuingiza ufahamu wa mazingira katika utawala wake. Nixon sio tu aliyeumba Shirika la Ulinzi la Mazingira (EPA), pia alisaini Sheria ya Taifa ya Sera ya Mazingira, au NEPA, ambayo ilihitaji tathmini ya athari za mazingira kwa miradi yote ya shirikisho kubwa.

Na siku ya Krismasi ya 1968, mwanadamu wa NASA William Anders, akipitia mwezi na ujumbe wa Apollo 8, alipiga picha ambazo watu wengi wanatoa kwa kutoa msingi wa harakati za kisasa za kijani. Picha yake inaonyesha sayari ndogo, ya bluu ya Dunia inakabiliwa na upeo wa Mwezi. (Tazama hapo juu.) Picha ya sayari ndogo, pekee katika bahari kubwa ya nafasi, ilionyesha mabilioni ya udongo wa sayari yetu na umuhimu wa kuhifadhi na kulinda Dunia.

Mwendo wa Mazingira na Siku ya Dunia

Aliongoza kwa maandamano na "kufundisha" yaliyotokea ulimwenguni pote katika miaka ya 1960, Seneta Gaylord Nelson alipendekeza mwaka 1969 kuwa kuna maandamano ya msingi ya nchi kwa niaba ya mazingira. Katika maneno ya Nelson, "Jibu lilikuwa umeme na liliondolewa kama mabasi." Hivyo alizaliwa tukio la sasa linajulikana kama Siku ya Dunia .

Mnamo Aprili 22, 1970, sikukuu ya kwanza ya Siku ya Dunia ilifanyika siku ya utukufu wa spring, na tukio hilo lilifanikiwa sana. Milioni ya Wamarekani pwani ya pwani walishiriki katika maandamano, matamasha, mazungumzo na maonyesho yaliyotolewa kwa ajili ya kuhifadhi urithi wa asili wa Marekani na ulimwengu mzima.

Katika hotuba hiyo siku hiyo, Nelson alisema, "Lengo letu ni mazingira ya uzuri, ubora, na heshima kwa viumbe wengine wote wa binadamu na kwa viumbe vyote vilivyo hai." Siku ya Dunia imeadhimishwa duniani kote na imekuwa jiwe la kugusa mazingira kwa vizazi viwili vya wanaharakati wa eco.

Mwendo wa Mazingira unasisitiza

Katika miezi na miaka zifuatazo Siku ya kwanza ya Dunia na uumbaji wa EPA, harakati ya kijani, na ufahamu wa mazingira ulikuwa imara katika taasisi za kibinafsi na za umma duniani kote. Sheria ya mazingira ya kihistoria, kama Sheria ya Maji safi, Sheria ya Mifugo ya Shirikisho, Sheria ya Air Clean, Sheria ya Maafa ya Uhai, na Matendo ya Taifa ya Maadili ya Matukio, yaliingia katika sheria. Vitendo vya shirikisho vilijiunga na programu nyingi za serikali na za mitaa kulinda mazingira.

Lakini taasisi zote zina vikwazo vyao, na harakati za mazingira sio tofauti. Kama sheria ya mazingira ilianza kutekelezwa nchini kote, wengi katika jumuiya ya biashara waligundua kwamba sheria za mazingira zilikuwa na matokeo mabaya juu ya faida ya madini, misitu, uvuvi, viwanda na viwanda vingine vya uchafuzi na vichafu.

Mwaka wa 1980, wakati Republican Ronald Reagan alichaguliwa kuwa urais, kuangamizwa kwa ulinzi wa mazingira ulianza. Kwa kuteua wapiganaji wa kupambana na mazingira kama Katibu wa Mambo ya Ndani James Watt na Msimamizi wa EPA Anne Gorsuch kwa ofisi, Reagan na Chama cha Republican nzima walionyesha udharau wao wa uchi wa kijani.

Ufanisi wao ulikuwa mdogo, hata hivyo, na Watt na Gorsuch wote hawakupenda kabisa - hata kwa wanachama wa chama chao - kwamba waliondolewa ofisi baada ya kutumikia suala la miezi. Lakini mistari ya vita ilikuwa imechukuliwa, na jumuiya ya biashara na Chama cha Republican hubakia kinyume kabisa na ulinzi wa mazingira unaoelezea mengi ya harakati za kijani.

Movement Green Leo: Sayansi vs Spiritualism

Kama harakati nyingi za kijamii na kisiasa, harakati ya kijani imeimarishwa na imechukuliwa na nguvu ambazo zinapinga. Baada ya James Watt kuteuliwa kuongoza Idara ya Mambo ya Ndani, kwa mfano, uanachama katika Sierra Club ilikua kutoka 183,000 hadi 245,000 katika miezi 12 tu.

Leo, harakati ya kijani inaelezwa tena na kuunganishwa na amri yake ya masuala kama joto la hali ya hewa na mabadiliko ya hali ya hewa, ulinzi wa maeneo ya mvua, bomba la Keystone, uenezi wa nyuklia, udanganyifu wa majimaji au "kupoteza," kupungua kwa uvuvi, kupoteza aina na mambo mengine muhimu ya mazingira.

Ni nini kinachofafanua harakati ya kijani leo kutoka kwa harakati za awali za uhifadhi ni msisitizo wake juu ya sayansi na utafiti. Akizungumza katika tani za kiroho na kutumia mifano ya dini, wanamazingira wa mwanzo kama Muir na Thoreau waliadhimisha asili kwa athari yake kubwa juu ya hisia za kibinadamu na roho zetu. Wakati Hetch Hetchy Valley California ilikuwa kutishiwa na bwawa, Muir alishangaa, "Bwawa la Hetch Hetchy! Kama vile bwawa kwa mizinga ya maji makanisa ya watu na makanisa, kwa maana hekalu lolote halitakuwa limewekwa wakfu kwa moyo wa mwanadamu."

Sasa, hata hivyo, sisi ni zaidi ya uwezekano wa kupiga simu juu ya data za kisayansi na uchunguzi wa maandishi kwa hoja za kibinadamu kwa ajili ya uhifadhi wa jangwa, au dhidi ya viwanda vichafu. Wanasiasa wanasema kazi ya watafiti wa polar na kutumia mifano ya hali ya hewa ya kompyuta ili kupigana na joto la kimataifa, na watafiti wa matibabu wanategemea takwimu za afya ya umma ili kushindana dhidi ya uchafuzi wa zebaki. Ikiwa hoja hizi zinafanikiwa au kushindwa, hata hivyo, bado inategemea maono, shauku na kujitolea kwa watu ambao wanaunda harakati za kijani.